Neste artigo partimos da hipótese de que a afinidade que atrai evangélicos e conservadorismo está muito mais ligada às condições discursivas que engendram os sujeitos e suas subjetividades, do que as características intrínsecas à teologia cristã ou, especificamente, evangélica pentecostal. Com isso não queremos dizer que conformações teológicas específicas não ensejaram discursos religiosos regressivos, que a maioria de nós classificaria como conservador. Assim, chamamos a atenção, tanto para o caráter relacional, posicional das identidades evangélicas, que engendram o discurso conservador, quanto (...) para a base material deste discurso, ligando, portanto, sujeitos e formas de sujeição e subjetivação. Interessam-nos, as formas políticas em que se precipitarão os antagonismos articulados a partir dos grupos de identidade evangélica, bem como os deslocamentos na base material destes sujeitos, que possibilitam o engendramento de subjetividades atomizadas e refratárias a solidariedades coletivas exógenas a sua comunidade. Defenderemos que, embora evangélicos tenham ganhado relevo no espaço público por pautas reativas à ampliação de direitos de minorias, tais ações não se devem unicamente a aspectos intrínsecos à teologia pentecostal, ou ao seu caráter alienante ou irracional, mas, principalmente a forma como se posicionam no jogo político nacional, ou melhor, como se publicizaram, bem como a forma como o discurso de fundo conservador é acionado como estratégia de sobrevivência nas grandes cidades. (shrink)

Este artigo tem como objetivo apresentar um mapeamento do tipo “estado da arte, ou estado do conhecimento” das produções acadêmicas sobre mulheres negras em processo de alfabetização na Educação de Jovens e Adultos. O inventário das produções, que teve como recorte temporal os anos de 2010 até 2020, foi realizado a partir dos catálogos de dissertações e teses da Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) e do Instituto Brasileiro de Informação em Ciência e Tecnologia (IBICT), bem como (...) os anais da Associação Nacional de Política e Administração da Educação (ANPAE) e da Associação Nacional de Pós-Graduação e Pesquisa em Educação (ANPED). Nesse processo, constatou-se que embora tenha ocorrido uma ampliação na produção científica do campo, ainda é insipiente o número de produções que correlacionam a temática da alfabetização de mulheres negras coma EJA. (shrink)

Aim: To analyze the empathizing and systemizing profiles of Brazilian and Portuguese nursing undergraduates. Background: Empathy is a fundamental skill for nursing practice and should be analyzed during the student’s education. Methods: Descriptive study with cross-sectional design. Participants were 968 undergraduate students, including 215 (22.2%) Brazilians from a university in the state of São Paulo and 753 (77.8%) Portuguese students from a higher education institution in central Portugal. The Portuguese and Brazilian versions of the Empathizing/Systemizing Quotient have good internal consistency (...) and reliability. Ethical considerations: In Brazil, approval for the study was obtained from the Research Ethics Committee of the University of São Paulo at Ribeirão Preto College of Nursing (protocol 191/2016) and in Portugal, from the Ethics Committee of the Health Sciences Research Unit: Nursing, Coimbra Higher School of Nursing (protocol P362-09/2016). Results: Most (86%) participants were female and aged between 20 and 24 years. In the general profile analysis between both groups, the domains “Social Skills,” “Contents,” and “Processes” scored higher. Gender differences exist for the feeling of empathy and systemizing, as women scored better on the short version of the Empathy Quotient and men on the Systemizing Quotient. Conclusion: As demonstrated in the domain scores for “Social Skills,” “Contents,” and “Processes,” the undergraduate nursing students analyzed have the ability to deal intuitively and spontaneously with social situations; they are also characterized as methodical people, who like to follow rules, and experience practice better than theory, and the women have a higher empathetic level than men, who in turn are more systemizing. (shrink)

Tem-se a necessidade de conhecer, compreender e refletir sobre o que se denomina de epistemologias contemporâneas ou novas epistemologias. Nas ciências sociais essas epistemologias recentes ajudam a pensar e repensar as novas formas do fazer científico em ir além das epistemologias ditas clássicas que conhecemos, tais como o marxismo, historicismo, funcionalismo, hermenêutica e outras que já são consideradas hegemônicas e que partem do conhecimento europeu e norte americano. Contrariamente, as novas epistemologias são em sua maioria elaboradas fora desses núcleos de (...) conhecimento, interrompendo assim a hegemonia de conhecimento, possibilitando pensar o hoje de outras formas. O germe de novas epistemologias no âmbito das ciências sociais gera a necessidade de entendimento do conteúdo que as formam. Dessa forma, a reflexão, ação complexa e necessária, deve ser feita para a compreensão dessa problemática. Além disso, permite mergulhar na busca do sentido que essas epistemologias possuem dentro do quadro das ciências sociais. Por isso, o objetivo deste trabalho é colocar em discussão e elucidar algumas das proposições epistemológicas de autoras e autores que não figuram no rol hegemônico do conhecimento produzido dentro das ciências sociais. Dito de outro modo, aqueles silenciados e apagados, mas que, recentemente, são buscados, tratados e entendidos. Pensar em novas epistemologias é pensar em estudos do outro. Mas que outros são esses? Quem são os sujeitos desse conhecimento? São outros no sentido de afastamento, de fuga da lógica estabelecida pelo conhecimento eurocêntrico. Raciocínios construídos por sujeitos distanciados geograficamente do local hegemônico de produção de conhecimento aceito como único e verdadeiro: Ocidente. Segundo argumenta Mignolo (2021, p. 25-26): "Como sabemos: o primeiro mundo tem conhecimento, o terceiro mundo têm cultura; os nativos americanos têm sabedoria, os anglo-americanos têm ciência", logo, nota-se a visão construída e que viaja por todos os cantos do globo. Assim, portanto, os fazedores dessas novas epistemologias são silenciados e apagados historicamente. Além disso, a partir da apresentação das características centrais dessas novas epistemologias e demonstração da contribuição que elas incrementam no universo das ciências sociais, este trabalho busca relacionar, também, as ideias produzidas por essas epistemologias contemporâneas com o contexto brasileiro, especialmente com contexto amazônico, sendo este ambiente de morada de inúmeros povos tradicionais, tais como: indígenas, quilombolas, ribeirinhos, entre outros. Englobam-se, nesse sentido, dentro dos estudos culturais, pós-coloniais, pensamento decolonial, epistemologia feminista, pensamento afrodiaspórico, filosofia indígena e dentre outras novas maneiras. Temas esses tratados por autores e autoras que muitas das vezes nunca ouvimos falar dentro do campo acadêmico tradicional como Valentin Y. Mudimbe, Frantz Fanon, Stuart Hall, Ailton Krenak, Oyèrónké Oyewùmí e Henrique Cunha Jr. E é a partir disso que trataremos sobre alguns aspectos dessas epistemologias desses autores mencionados acima para compreender a importância e a necessidade de estudar essas epistemologias contemporâneas, além da contribuição que trazem para as ciências sociais. (shrink)

O presente GT se constituiu a partir de convite recebido pelo atual coordenador do GT para participar de um Seminário do Grupo de Estudos e Pesquisas "História, Educação e Sociedade no Brasil" em setembro de 1991. Desde então, reuniu um grupo de professores, que vem trabalhando no levantamento e catalogação de fontes primárias e secundárias na região do Triângulo Mineiro e Alto Paranaíba de interesse para a história da educação brasileira. [...] Palavras-chave: educação; história; fontes histórico-educacionais.

Ética y bioética en el mundo científico: una revisión integradora de la literaturaEthics and Bioethics in the Scientific World: An Integrative ReviewThis paper studies the reality of ethical and bioethical issues in the scientific world through an integrative literature review of articles included in three databases. Seven terms from the thesaurus Health Sciences Descriptors were used, from which three combinations were elaborated and used in the three databases. After applying inclusion requirements, a total of 18 articles were selected. Certain misconducts, (...) particularly plagiarism, falsification and data fabrication, have been showing an increasing behavior, which requires more stringent measures in order to control such phenomenon and maintain scientific credibility before society and authorities.Para citar este artículo / To reference this article / Para citar este artigoSouza-Júnior EV, Rosa RS, Guedes TP, Silva CS, Ribeiro DB, Balbinote FS, Souza DF, Teixeira RB, Silva-Filho BF, Sawanda NO. Ética e bioética no mundo científico: uma revisão integrativa. Pers bioet. 2020;24:151-165. DOI: https://doi.org/10.5294/pebi.2020.24.2.3Recibido: 30/06/2020Aceptado: 28/07/2020Publicado: 27/11/2020. (shrink)

O artigo investiga a noção de corporeidade apresentada por Merleau-Ponty em O olho e o espírito. Na crítica aos modelos filosóficos constituídos pela filosofia reflexivas e seu modo de compreensão do corpo, Merleau-Ponty evidencia, ao longo de O olho e o espírito, a reflexividade corporal a partir da noção de estesiologia e suas consequências filosóficas. Enfatiza, no contexto de sua nova ontologia, o enigma do corpo e o delírio da visão, a partir da duplicidade do sentir. Aproximando-se da arte e (...) do gesto do pintor, o filósofo compreende o corpo no quiasma sensível e senciente e a visão como interrogação das coisas sensíveis do mundo. (shrink)

Silvana de Souza Ramos and Iracy Ferreira dos Santos Junior’s interview with Emmanuel de Saint Aubert explores the history and role of the Husserl Archives (Paris) in fostering multidisciplinary research in phenomenology. Saint Aubert clarifies Merleau-Ponty’s engagement with Husserl’s manuscripts, describing the situated and complex reading he undertook not only of these manuscripts but also of Husserl’s work as a whole. This aspect is particularly significant for contemporary French philosophical studies, as Merleau-Ponty played a pivotal role in introducing Husserl’s (...) ideas into French thought. This clarification allows us to show the originality of Merleau-Ponty’s philosophy, as it reveals that he was not merely an exegete of Husserl, but a restless and multifaceted thinker, deeply involved in the intellectual and political debates of his time. If he cannot be reduced to a mere reader of Husserl, neither can his later ontology be simply attributed to Heidegger’s influence. Once engaged in a meticulous study of the unfinished manuscripts that Merleau-Ponty left behind due to his premature death, which were drafts for a new book, Saint Aubert conducted a thorough investigation of Merleau-Ponty’s use of key terms in his ontology – chair, Leib, empiétement, chiasmi – showing that these terms do not literally translate or express concepts derived from Husserl or Heidegger. On the contrary, these terms acquire a multifaceted range of meanings in Merleau-Ponty’s writings, nourished by his philosophical readings and meditations, by his scientific and literary refinement, as well as his ethical and political concerns. Saint Aubert’s research, dedicated to the interpretation of Merleau-Ponty’s so-called “unpublished” works, resulted in the publication of five books by Vrin, all guided by a transversal genetic reading of Merleau-Ponty’s work. Additionally, with the help of other researchers, Saint Aubert carefully edited and published several volumes of Merleau-Ponty’s manuscripts. This material, made available in an organized and contextualized manner, is of incomparable richness, allowing for a more precise understanding of Merleau-Ponty’s role in contemporary thought, while also illuminating the meaning of his ontological project. (shrink)

No mais profundo centro: João da Cruz e o Sufismo Sadili cantam a união transformante Carlos Frederico Barboza de Souza O camelô em Belo Horizonte: aspectos da informalidade e da identidade Maria Aparecida Carvalho de Castro Igreja, povo de Deus, sujeito da comunhão e da missão Cleto Caliman A literatura como questionamento do sujeito da modernidade: Memórias do cárcere, de Graciliano Ramos, e A peste, de Albert Camus João Pereira Pinto O ensino religioso na rede pública estadual de (...) Belo Horizonte -MG: história, modelos e percepções de professores sobre formação e docência Douglas Cabral Dantas. (shrink)

Horizonte, 20 anos! Apresentação, Horizonte, v 15, n. 45, jan./mar. 2017.

Normal 0 21 false false false MicrosoftInternetExplorer4 Esta experiência interdisciplinar buscou como desafio discutir entre adolescentes de uma escola pública do Município de Vila Velha/ES o conceito de patrimônio cultural e, a partir desse conceito, reconhecer os bens materiais e imateriais formadores do patrimônio daquele município. O trabalho de campo resultou na criação estética coletiva de uma leitura do Convento da Penha, que foi retratado pela técnica de mosaico em papel. A obra encontra-se em exposição permanente no hall da escola (...) denominada Unidade Municipal de Ensino Fundamental” Profa. Nair Dias Barbosa”, situada em Vila Velha – ES. Palavras chave: Convento da Penha. Lugares de memória. Identidade Cultural. (shrink)

Expediente - Horizonte, Belo Horizonte, v. 18, n. 57, set.-dez. 2020.

Este artigo tem como meta discutir duas questões: em que medida se pode entender que Ibn ‘Arabī e suas concepções influenciaram ou estão presentes na obra fílmica “Bābā ʻAzīz, o príncipe que contemplou sua alma”? Por outro lado, também se almeja ler algumas cenas desta produção cinematográfica a partir do pensamento do _Šay__ḫ al-akbar_. Neste sentido, em um primeiro momento, discute-se a concepção de “Cinema Espiritual” e “Cinema Místico”. Em seguida, apresenta-se as raízes da produção cinematográfica e artística de Nacer (...) Khemir, para, por fim, discutir a presença de Ibn ‘Arabī neste filme, bem como estabelecer leituras akbarianas acerca do mesmo a partir de 4 tópicos: 1. a perspectiva akbari acerca dos diversos caminhos que levam a Deus; 2. o olhar místico/contemplativo que propicia “ver” o Real (_Ḥaqq_) com os olhos do próprio Real, acessando seu segredo (_sirr_); 3. O desvelamento do Real mediado por uma mulher; 4. a concepção acerca do conhecimento por desvelamento, diferenciando-se do conhecimento racional. A metodologia utilizada foi de pesquisa bibliográfica e de análise da imagem e do som. Concluímos que há influência akbariana em Bābā ʻAzīz, assim como compreendemos que estabelecer um tipo de leitura akbariana propicia enriquecedoras chaves de leitura a esta obra. (shrink)

Trata-se de um encontro dialogal da virada pragmático-linguística filosofia com a informação e a teoria crítica da sociedade. O escopo de tal encontro é a busca pelas possibilidades férteis que a teoria crítica da sociedade pós-virada linguística oferece para os estudos sociais da informação, em especial, o método da reconstrução racional, cujo propósito reconstrutivo traz consigo dois conceitos fundamentais que se assemelham e coexistem com as ações prático-cognitivas da informação: sentido e validade. Versa acerca de um encontro público entre as (...) pretensões racionais do uso público da linguagem e seu eco pelas veredas plurais dos estudos informacionais. Ao final das glosas, ficam vestígios e indícios de uma tarefa humanitária e emancipatória porvir, em seu detalhe informacional. INFORMATION BETWEEN MEANING AND VALIDITY: GLOSSES RECONSTRUCTIVEAbstractIt is a dialogical meeting of the pragmatic-linguistic turn philosophy with information and critical theory of society. The scope of this meeting is the search for fertile possibilities that the critical theory of society linguistic post-oriented provides for the social studies of information, in particular the method of rational reconstruction, the purpose of reconstructive brings with it two key concepts that are similar and coexist with the practical-cognitive actions of information: meaning and validity. Versa about a public meeting between the rational claims of the public use of language and its echo the plural paths of informational studies. At the end of glosses, are traces and evidence of a humanitarian task and future emancipatory in its informational detail. (shrink)

Tem como contexto o Brasil atual, em seus circuitos helênicos e disposições modernas. O Brasil dos fluxos da máquina antropológica ocidental. Entretanto, é também uma escritura a contrapelo, de um Brasil contemporâneo inatual, rodeado por existências virtuais que habitam a orla marginal das falas essenciais. Fora do sentido e da univocidade de um conservadorismo colonial travestido nas roupas do Estado, o inatual é não-oficial (aquele que diz “preferiria não” à ordem), um acidente que irrompe em veredas multivocais nos sulcos escriturais (...) do ofício e, em contingentes toares, aquebrantam as barreiras da língua universal. Este inatual é o ruidoso Brasil dos seres informes e das palavras selvagens, o tropel dos doces bárbaros que avançam através dos grossos portões simbólico-materiais da antiga pólis e seus modernos aparelhos de Estado em busca dos festins da linguagem, dos seus jogos germinantes de alteridade, das suas balbúrdias gramaticais que fertilizam vidas impertinentes ao sentido único. Por esta maneira, este texto é con–temporâneo, ao mesmo tempo, inatual, antigo, moderno e atual. Simultaneamente, carnaval. (shrink)

This article aims to discuss and to analyse points of convergence and of fundamental difference between the concepts of world-of-life, by Husserl, and common home, present in the encyclical Laudato Si, as alternatives to the Cartesian and scientific narratives of modernity, whose consequence is the engendering of a project of determination and domination of nature. First of all, the article presents the Husserlian concept of the world-of-life as a critique of European science anchored in the supposed autonomy of reason, from (...) a reading of the work The crisis of European science and transcendental phenomenology. Then, it highlights the way in which the encyclical expresses the conception of nature as a common home, a place in which human being maintains an inter-subjective relationship and reciprocal involvement with the world, as God`s creation to the good of all His creatures in a kind of cohabitation. Finally, it recognizes the relevance of science as construction of the human spirit, as an intermediary space for different voices, in addition to making critical considerations regarding the contribution made by these notions to contemporary eco-environmental debate as opposed to the technicism and scientistic view of the world. (shrink)

Diante da realidade islâmica contemporânea e buscando estar atento às diversas vozes presentes no “outro”, este artigo tem em vista apresentar de forma sucinta o que é o Sufismo, pensando-o como uma possibilidade – entre muitas – de concretização das crenças islâmicas. Para tal, iniciar-se-á procurando compreender como a notícia acerca de sua existência chega ao Ocidente, ou seja, como os ocidentais o “descobrem”. A seguir, centrar-se-á na busca de compreender o Sufismo a partir de sua relação com o islamismo (...) por meio de suas fontes primordiais: o Corão e o Profeta Muhammad. Por fim, este artigo apresentará brevemente alguns elementos que compõem e caracterizam o repertório de crenças e práticas de várias escolas Sufis tais como a busca da Unicidade Divina, a prática meditativa da recitação dos Nomes Divinos e a submissão à orientação de um “šayh”. Palavras-chave: Sufismo; Mística islâmica; Orientalismo ABSTRACT In the face of the contemporary Islamic reality and seeking to be attentive to the diversity of voices that we can find in the “other”, this article aims to show briefly what Sufism is, thinking it as a possibility – amongst many – of the realization of the Islamic faith. To articulate this, the article will begin looking at understanding of how the news about its existence arrives in the West, that is, how westerners “discover” it. Then, the article will focus on the search to understand Sufism from its relationship with Islam through its primordial origins: the Koran and the Prophet Muhammad. Finally, this article will look briefly at some elements that make up and characterize the repertory of beliefs and practices of several Sufi schools, such as the search for the Divine Unicity, the meditative practice of the recitation of the Divine Names and the submission to a Šayh orientation. Key words: Sufism; Mystical Islamism; Orientalism. (shrink)

Expediente - Horizonte, Belo Horizonte, v. 18, n. 56, maio.-ago. 2020.

Presentation - Dossier: Puebla Conference: 40 years.

Cet article se propose d'analyser les relations entre l'anthropologie et l'indigénisme au Brésil. Pour cela, il retrace le processus de migration des savoirs indigénistes depuis leur contexte d'origine au Mexique jusqu'au Brésil, et les transformations qu'ils connaissent au cours de leur trajectoire jusqu'à aujourd'hui, en s'appuyant sur la notion de « traditions de savoirs » pour la gestion des populations qui se sont développées à partir de l'époque coloniale. Cette approche participe d'une anthropologie du colonialisme, en ce qu'elle étudie les (...) conceptions de la diversité culturelle des populations dans les administrations publiques brésiliennes et les façons de gouverner celles-ci. (shrink)

En 1985, Brasil salía de un periodo de 21 años de dictadura y abría un proceso constituyente para lograr una redemocratización. La Constitución de 1988 fue nombrada como «ciudadana» porque reforzó los derechos civiles e introdujo derechos colectivos de pueblos indígenas y otros pueblos tradicionales, derechos colectivos sobre el medio ambiente y la cultura, además de derechos a la vivienda, a la salud, a la educación y de los consumidores. No fue fácil la implementación de esos derechos y el presente (...) trabajo analiza la aplicación de los derechos de los pueblos y de la naturaleza, dividiéndolos en tres periodos particulares. El primero, desde la promulgación de la Constitución, en 1988, hasta la elección de Lula da Silva y su posesión en 2003; periodo marcado por la aplicación de políticas neoliberales en contraposición con las normas constitucionales colectivas. El segundo periodo, representado por los gobiernos de Lula y de Dilma Rousseff, del 2003 hasta el 2016, cuando la presidenta es alejada para que asuma su vicepresidente; periodo marcado por un desarrollismo contradictorio con los derechos colectivos. El tercer periodo, a partir del 2016, caracterizado por la intención de destruir la Constitución. (shrink)

In the course of recent investigations on artificial intelligence (AI) and its scope in different societal domains and industries, two notable research frontiers have taken center stage: the growing exploration of the interactive relationship between humans and increasingly intelligent systems and the renewed emphasis on integrating a range of social science and humanities perspectives within AI research. This surge in interest, coupled with the proliferation of publications and diverse terminologies, has led to a complex landscape where theoretical inconsistency and conceptual (...) confusion abound. In response, this work aims to bridge critical gaps by (1) exploring how recent studies in the field of human–AI interaction define their terminologies and fundamental concepts (i.e., knowledge, intelligence, and learning) and (2) developing a novel conceptual overview that facilitates navigation through the diversity of concepts, including new paradigms in AI that integrate perspectives from social sciences and humanities. Our findings reveal that researchers in this cross-sectional field understand that intelligence is more frequently seen as intricately linked with knowledge, with a mutually causal relationship between the two. Despite the proliferation of terminologies across different areas of expertise, such as human-centric design, human–AI collaborative arrangements, and synergy as a process of mutual enhancement, the theoretical distinctions among them remain unclear. To address these complexities, we developed a conceptual overview that functions as a paradigm matrix, enabling the identification of tensions arising from the integration of multiple paradigms across different theories and epistemologies from social sciences and humanities. This conceptual overview is designed not to homogenize these perspectives, but to foster dialogue and reflection, allowing researchers to appreciate and leverage the unique strengths and insights each paradigm offers. This paradigm matrix promises to enhance our understanding of the dynamic and multifaceted interaction between humans and AI, paving the way for more coherent and impactful research in this rapidly evolving field. (shrink)

Resumo O presente artigo se encontra na interface entre literatura e religião e trata-se de um estudo da linguagem presente na obra de João da Cruz intitulada “Chama viva de amor”, utilizando-se, para tal, de alguns recursos da crítica literária. Esta obra teve a redação de seu poema realizada entre os anos de 1582-1584 e de seus comentários nos anos de 1585/86 (primeira redação) e 1591 (segunda redação). É um texto que, tanto em sua dimensão poética quanto em sua prosa, (...) retrata algumas das especificidades da forma do místico trabalhar com a linguagem ao tentar traduzir sua experiência “inefável”: ou seja, desconstrói e a reconstrói para que seja capaz de comunicar algo do vivido. Com vistas a atingir este objetivo, após uma breve introdução à vida e a obra joãocruciana, abordar-se-á brevemente a estrutura e as principais temáticas presentes na obra supracitada. A seguir, apresentar-se-á alguns dos recursos lingüísticos utilizados por João da Cruz, tais como o uso de paradoxos, antíteses e antônimos com freqüência, neologismos e arcaísmos, ressignificações de conceitos, aproveitamento da polissemia de muitos vocábulos, a forte presença de metáforas e símbolos e uma forma particular de lidar com os registros espaço-temporais e a lógica racional. Palavras-chave : João da Cruz, teologia negativa, mística, linguagem mística.The present article is placed in the isthmus of Literature and Religion, and consists of a study of the language that is present in the work of João da Cruz entitled “Chama viva de amor” (Living flame of love) , using, for such purpose, some of the Literary Criticism’s resources. This work had its poem written between 1582-1584, and its comments, in 1585/86 (first writing) and 1591 (second writing). It is a text that, as much as in its poetics dimension as in its prose, pictures some of the mystic’s method of working with the language when trying to communicate their ineffable experience: that is, deconstruct it and reconstruct it so that it can communicate something from the experienced. Aiming at that purpose, after a brief introduction to the life and work of João da Cruz, the study will approach the structure and the main themes present in the aforementioned work. Furthermore, some of the linguistics resources used by João da Cruz will be presented, such as neologisms and archaisms, concepts resignification, the use of polysemy of many words, the strong presence of metaphors and symbols, and a special way of working the spatial-temporal accounts and the rational logics. Key words: John of the Cross, negative theology, mysticism, mystical language. (shrink)

Between Thought, Religion, and Contemporaneity: the hyperboles of being and the equivocal communication of the sacred (Entre o Pensamento, a Religião e a Contemporaneidade: as hipérboles do ser e a comunicação equívoca do sagrado).The contemporary philosophical thought regards itself as postmetaphysical, post-religious, postmodern, and post-philosophical. It advocates for metaphysics without metaphysics, ethics without ethics, and religion without religion. This paper aims at exploring the possibilities of thinking through the place and role of God, religion, and mystique in the philosophical discourse (...) of contemporaneity, having William Desmond’s thought as a reference. According to Desmond’s thought, there’s an intimate, idiotic, porosity in the call to truth. Thought is communication openness for its own originating source. This means that thought is situated at the knowledge threshold, and it may open up to a reverence attitude in the face of the mystery of being. Through metaphysical metaphors, intermediate names going beyond the univocal determination of metaphysical constructs from the past, Desmond aims at thinking through something which is present amidst finitude, indicating a foremost transcendence going beyond our experience: an upper transcendence essentially asymmetrical to our own transcendence. Such metaphors or hyperboles safeguard the enigma involved in the issue of God and the religious being. This enigma or mystery isn’t something negative, but openness for a fuller and overdetermined agapic origin. Keywords: Metaxology. Religion. Postmodern. Agape. Mystique. Resumo O pensamento filosófico contemporâneo se compreende como pós-metafisico, pós-religioso, pós-moderno e pós-filosófico. Ele advoga uma metafisica sem metafisica, uma ética sem ética e uma religião sem religião. O objetivo deste artigo é explorar as possibilidades de refletir sobre o lugar e o papel de Deus, da religião e da mística no discurso filosófico da contemporaneidade, tendo como referência o pensamento de William Desmond. Para o pensamento desmondiano, existe uma porosidade íntima, idiótica, no chamado à verdade. O pensamento é uma abertura comunicativa para a sua própria fonte originadora. Isso significa que o pensamento se encontra no limiar do saber, podendo abrir-se para uma posição de reverência diante do mistério do ser. Através de metáforas metafisicas, nomes intermediários para além da determinação unívoca das construções metafisicas do passado, Desmond busca refletir sobre algo presente em meio à finitude, que indica uma transcendência primeira que vai além da nossa experiência: uma transcendência superior essencialmente assimétrica à nossa própria transcendência. Tais metáforas ou hipérboles asseguram o enigma envolvido na questão de Deus e do ser religioso. Tal enigma ou mistério não é algo negativo, mas uma abertura para uma origem agápica mais plena e supradeterminada. Palavras-chave: Metaxologia. Religião. Pós-moderno. Ágape. Mística. (shrink)

Abstract: The Pull Bayesian Significance Test (FBST) for precise hy- potheses is applied to a Multivariate Normal Structure (MNS) model. In the FBST we compute the evidence against the precise hypothesis. This evi- dence is the probability of the Highest Relative Surprise Set (HRSS) tangent to the sub-manifold (of the parameter space) that defines the null hypothesis. The MNS model we present appears when testing equivalence conditions for genetic expression measurements, using micro-array technology.

A Interdisciplinaridade é uma orientação epistêmica e constituída de muitas dimensões e os protocolos de aplicação, mas algumas vezes banalizada quando envolvida pelo Kitsch, uma força fugaz e acrítica que atravessa a ciência, e que incide sobre à Interdisciplinaridade a configurando como um brecholê, uma junção sem reflexão e critérios. A vista disso, como ocorre a percepção da Interdisciplinaridade através da perspectiva Kitsch? O objetivo versou em descortinar através da Gestalt a Interdisciplinaridade do fenômeno Kitsch. A Gestalt foca os estudos (...) da ‘percepção’, ela procura intensificar o fato de que a compreensão do todo é o processo preliminar de compreensão da realidade para, posteriormente possamos compreender os fragmentos. É uma pesquisa qualitativa, pois versa em ações subjetivas sobre a Interdisciplinaridade e a Hermenêutica como método através dos círculos de investigação para compressão exploratória que permite explorar novos fenômeno poucos conhecidos e construir hipóteses. Alguns dos resultados preliminares desta pesquisa na forma de hipótese infere que há uma ligação em evolução entre o Kitsch e a Interdisciplinaridade. (shrink)

Este estudo visa a apresentar e analisar a Carta XXXVIII, de 1º de outubro de 1666, escrita por Espinosa. De conteúdo exclusivamente matemático, seu texto responde a uma questão de probabilidade aplicada a jogos de apostas em que é preciso preservar, para todos os jogadores, a mesma chance de ganhar. Para isso, apresentaremos o contexto histórico e exporemos detalhadamente o uso e o sentido da terminologia empregada por Espinosa ao longo de suas explicações. Subsidiariamente, em apêndice, fornecemos, de maneira espelhada, (...) o original holandês da carta e nossa tradução para o português. (shrink)

Educação estética em “Rua de mão única” e em “A idade da terra” 1 Resumo: O presente ensaio analisou o tema da educação estética a partir do texto literário “Rua de mão única” de Walter Benjamin e do filme “A idade da terra” de Glauber Rocha e buscou identificar semelhanças entre a forma alegórica presente nas duas obras, bem como descrever as potencialidades pedagógicas presentes nas imagens-pensamentos produzidas por elas junto ao receptor. Definimos como problematização a compreensão do potencial de (...) crítica e ensino da forma alegórica mediada pela literatura e pelo cinema. Nosso principal objetivo foi identificar as características alegóricas na construção das obras, entendendo as relações com os contextos históricos, econômicos e culturais em que foram produzidas. Como principais resultados de nossa investigação apontamos que o cinema e a literatura são espaços privilegiados de construção de imagens-pensamentos, que associados aos conceitos filosóficos potencializam a interpretação e a crítica da realidade histórica, econômica e cultural, derivando na dimensão pedagógica da imagem que acreditamos possa ser melhor explorada pelos educadores. Palavras-chave: Educação estética. Cinema. Literatura. Alegoria. Ensino. 1 Apoio FAPEMIG ao projeto de pesquisa APQ 02218-18: O Cinema Novo como experiência inovadora da formação cultural docente. Aesthetics education in "One-Way Street" by Walter Benjamim and in "The Age of the Earth" by Glauber Rocha: The present essay analyzed the topic aesthetics education from the literary text "One-Way Street", by Walter Benjamin, and the film "The Age of the Earth" by Glauber Rocha. It aimed to identify similarities between the allegorical constructions present in the two works, as well as, to describe the pedagogical potentialities present in the images-thoughts produced by them together with the receiver. We defined as questioning the understanding of criticism and teaching potential of the allegorical form mediated by literature and cinema. Our main objective was to identify the allegorical characteristics in creating the works, conceiving relationships with historical, economic and cultural contexts in which they were created. Our main results point out that cinema and literature are privileged spaces of images-thoughts construction, and that associated with the philosophical concepts they can potentiate the interpretation and the criticism of the historical, economic and cultural reality, deriving the educational dimension of the image that we believe educators may best explore. Keywords: Aesthetics education. Cinema. Literature. Allegory. Teaching. Educación estética en "Calle de sentido único” y en “La edad de la tierra ” Resumen: En este trabajo se analizó el tema de la educación estética del texto literario "Calle de sentido único" de Walter Benjamin y de la película “La edad de la tierra” de Glauber Rocha. Se buscó identificar semejanzas entre la forma alegórica presente en las dos obras, así como describir las potencialidades pedagógicas presentes en las imágenes-pensamientos producidas por ellas junto al receptor. Definimos como problematización la comprensión del potencial de crítica y enseñanza de la forma alegórica mediada por la literatura y el cine. Nuestro objetivo principal fue identificar las características alegóricas en la construcción de las obras, entendiendo las relaciones con los contextos históricos, económicos y culturales en que se produjeron. Los principales resultados de nuestras investigaciones señalan que el cine y la literatura son espacios privilegiados de construcción de imágenes-pensamientos, los cuales, asociados a los conceptos filosóficos, promueven la interpretación y la crítica de la realidad histórica, económica y cultural, derivando en la dimensión pedagógica de la imagen, y creemos que los educadores puedan sacar mejor provecho de ello. Palabras clave: Educación estética. Cine. Literatura. Alegoría. Enseñanza. Data de registro:09/06/2019 Data de aceite: 09/12/2019. (shrink)

A Escolástica medieval elevou a teologia ao grau de ciência. Tendência que começou a se manifestar no final do século XI e início do século seguinte, e que atinge seu apogeu no século XIII. Tomás de Aquino torna-se a maior expressão deste novo estatuto da teologia, embora não o único. A primeira questão de sua Suma Teológica trata justamente dos princípios que permitem considerar a teologia como ciência e formam um conjunto de dez artigos que são o objeto de estudo (...) desta investigação. A apresentação destes artigos, por si só, revela a concepção de Tomás sobre a teologia na segunda metade do século XIII, contudo uma reflexão sobre suas fontes, seu método e suas conquistas são igualmente objeto deste estudo. (shrink)

O estudo analisa a compatibilidade das relações especiais de sujeição com os direitos fundamentais, examinando, em especial, o alcance da restrição à liberdade de expressão dos agentes públicos militares prevista no artigo 166 do Código Penal Militar. Defender-se-á que tal limitação justifica-se apenas quando efetivamente prevalentes interesses institucionais ou públicos, reforçando, assim, o sistema hierárquico e disciplinar com vistas à salvaguarda da própria sociedade. Para tanto, invoca-se a necessidade de utilização das técnicas da proporcionalidade e ponderação na análise casuística. Utiliza-se, (...) como substrato, o método hipotético-dedutivo e como fontes precípuas a revisão bibliográfica e as normas jurídicas afetas ao tema. (shrink)

Resenha do livro: MOREIRA ALMEIDA, Alexander; COSTA, Marianna Abreu; COELHO, Humberto Schubert. _Science of life after death. _Cham, Switzerland: Springer, 2022. 96 f.

BackgroundPreprint usage is growing rapidly in the life sciences; however, questions remain on the relative quality of preprints when compared to published articles. An objective dimension of quality that is readily measurable is completeness of reporting, as transparency can improve the reader’s ability to independently interpret data and reproduce findings.MethodsIn this observational study, we initially compared independent samples of articles published in bioRxiv and in PubMed-indexed journals in 2016 using a quality of reporting questionnaire. After that, we performed paired comparisons (...) between preprints from bioRxiv to their own peer-reviewed versions in journals.ResultsPeer-reviewed articles had, on average, higher quality of reporting than preprints, although the difference was small, with absolute differences of 5.0% [95% CI 1.4, 8.6] and 4.7% [95% CI 2.4, 7.0] of reported items in the independent samples and paired sample comparison, respectively. There were larger differences favoring peer-reviewed articles in subjective ratings of how clearly titles and abstracts presented the main findings and how easy it was to locate relevant reporting information. Changes in reporting from preprints to peer-reviewed versions did not correlate with the impact factor of the publication venue or with the time lag from bioRxiv to journal publication.ConclusionsOur results suggest that, on average, publication in a peer-reviewed journal is associated with improvement in quality of reporting. They also show that quality of reporting in preprints in the life sciences is within a similar range as that of peer-reviewed articles, albeit slightly lower on average, supporting the idea that preprints should be considered valid scientific contributions. (shrink)

A entrevista concedida por Emmanuel de Saint Aubert a Silvana de Souza Ramos e a Iracy Ferreira dos Santos Junior aborda a história e o papel dos Arquivos Husserl de Paris para o fomento da pesquisa multidisciplinar em fenomenologia. O pensador esclarece qual foi o contato de Merleau-Ponty com os manuscritos de Husserl, e que tipo de leitura, situada e complicada, ele realizou não apenas desses manuscritos, mas da obra de Husserl como um todo. Esse aspecto é particularmente importante (...) para os estudos de filosofia francesa contemporânea porque Merleau-Ponty foi um dos grandes responsáveis pela introdução de Husserl no pensamento francês. Tal esclarecimento permite mostrar a originalidade da filosofia de Merleau-Ponty, pois revela que o autor não era um exegeta de Husserl, mas um pesquisador inquieto e multifacetado, engajado nos debates intelectuais e políticos de sua época. Se ele não pode ser reduzido à figura de um mero leitor de Husserl, tampouco sua ontologia tardia pode ser resumida à influência de Heidegger. Debruçado sobre os manuscritos deixados inacabados por Merleau-Ponty em função de sua morte prematura, os quais eram um esboço de um novo livro, Saint Aubert realizou um minucioso trabalho de pesquisa dos usos que Merleau-Ponty faz de termos centrais de sua ontologia – chair, Leib, empiétement, quiasma – mostrando que eles não traduzem ou expressam literalmente conceitos provenientes de Husserl ou de Heidegger, pelo contrário, esses termos ganham uma gama de sentido multifacetada nos escritos de Merleau-Ponty, alimentando-se de suas leituras e meditações filosóficas, mas também de sua cultura científica e literária, e de suas preocupações éticas e políticas. A pesquisa de Saint Aubert, dedicada à interpretação dos chamados “inéditos” de Merleau-Ponty, resultou na publicação de cinco livros, pelas edições Vrin, todos eles guiados por uma leitura genética transversal da obra merleau-pontiana. Além disso, Saint Aubert, com a ajuda de outros pesquisadores e pesquisadoras, publicou, com apurado cuidado editorial, vários volumes com os manuscritos de Merleau-Ponty. Esse material, disponível de modo organizado e situado, é de uma riqueza incomparável, e permite dimensionar de modo mais preciso o papel de Merleau-Ponty no pensamento contemporâneo, além de iluminar o sentido de seu projeto ontológico. (shrink)

In this article, we studied the Corporate Sustainability Index (ISE) of the Brazilian Mercantile, Futures and Stock Exchange (BM&FBOVESPA), with the main objective of analyzing the performance of sustainable investments in the Brazilian stock market, during the period from December 2005 to December 2010. To achieve this aim, we characterized ISE portfolios and we compared its performance with the IBOVESPA (representing the market portfolio) and other BM&FBOVESPA sectoral indices. In the performance comparison, we used level of liquidity, return and risk (...) indicators, as well as the following measures: Sharpe, Treynor, Sortino, and Omega. Our results show that although sustainable investments have presented some interesting characteristics, such as increasing liquidity and low diversifiable risk, they did not achieve satisfactory financial performance in the analysis period. This indicates that the constraints imposed by this type of investment in capital allocation in Brazil may be harming their return and risk attractiveness. (shrink)

Intentional sampling methods are non-probabilistic procedures that select a group of individuals for a sample with the purpose of meeting specific prescribed criteria. Intentional sampling methods are intended for exploratory research or pilot studies where tight budget constraints preclude the use of traditional randomized representative sampling. The possibility of subsequently generalize statistically from such deterministic samples to the general population has been the issue of long standing arguments and debates. Nevertheless, the intentional sampling techniques developed in this paper explore pragmatic (...) strategies for overcoming some of the real or perceived shortcomings and limitations of intentional sampling in practical applications. (shrink)

A química e a física, em seu contexto histórico e cultural, se desenvolveram paralelamente no escopo da filosofia natural, e a química em especial, com elementos oriundos da medicina metalurgia e alquimia. O caráter tecnológico, pragmatismo e desinteresse metafísico dos químicos aliado a uma visão reducionista da química a física foram obstáculos relevantes para desenvolvimento tardio de uma filosofia da química. O uso de métodos analíticos de investigação química, como a espectroscopia, evidencia estreita relação histórica entre química e física na (...) prática química. bem como, os modelos de atômicos fundamentados na mecânica quântica. A química é uma disciplina autônoma e distinta da física, porém, do ponto de vista metafísico e ontológico suas entidades, teorias e leis podem ser distinguíveis? Metodologicamente a física pode ser usada para compreender a química? E do ponto de vista epistemológico as explicações em química são redutivas a física? O ponto central é saber se a química é redutível “em princípio” a física. Sobre essas questões, muito tem se escrito, porém, gostaríamos de refletir sobre este problema a partir da perspectiva da filosofia dos aspectos modais de Herman Dooyeweerd afim de verificar se sua visão filosófica-ontológica pode oferecer uma contribuição na discussão minimamente satisfatória ao problema do reducionismo da química à Física. (shrink)

Much forensic inference based upon DNA evidence is made assuming Hardy-Weinberg Equilibrium (HWE) for the genetic loci being used. Several statistical tests to detect and measure deviation from HWE have been devised, and their limitations become more obvious when testing for deviation within multiallelic DNA loci. The most popular methods-Chi-square and Likelihood-ratio tests-are based on asymptotic results and cannot guarantee a good performance in the presence of low frequency genotypes. Since the parameter space dimension increases at a quadratic rate on (...) the number of alleles, some authors suggest applying sequential methods, where the multiallelic case is reformulated as a sequence of “biallelic” tests. However, in this approach it is not obvious how to assess the general evidence of the original hypothesis; nor is it clear how to establish the significance level for its acceptance/rejection. In this work, we introduce a straightforward method for the multiallelic HWE test, which overcomes the aforementioned issues of sequential methods. The core theory for the proposed method is given by the Full Bayesian Significance Test (FBST), an intuitive Bayesian approach which does not assign positive probabilities to zero measure sets when testing sharp hypotheses. We compare FBST performance to Chi-square, Likelihood-ratio and Markov chain tests, in three numerical experiments. The results suggest that FBST is a robust and high performance method for the HWE test, even in the presence of several alleles and small sample sizes. (shrink)